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粤有料广东版“寻梦环纪行”即将上演!中元节的这个寄义你真的清

gecimao 发表于 2019-03-15 01:15 | 查看: | 回复:

  网友:中元节到了,如果你独自走在路上,却突然隐隐觉得有些不对,颈后传来阵阵寒意,咽喉像是被人捏住了,透不过气来,别害怕,肯定是因为:你的衣服前后穿反了!

  现在,北方中元节的习俗已经渐渐弱化了,在南方,中元节的民间习俗仍然较为盛行。

  宋代北方战乱,一批汉人仓促南逃,他们遇到了难题:如何把祖宗带走?此时离中元节(农历七月十五)只有一天,为了带走祖先的亡灵,他们只能提前一天过中元节,把祖宗的亡灵集中起来,然后带着祖宗牌位逃往南方避难。后来,为了纪念这个日子,逃往南方的汉人就把中元节改为在每年的农历七月十四过。现在人们过中元节的时间不一,有的按照七月十四,有的按照七月十五,有的则两天都过。

  除了常规的祭祖先、放河灯、烧街衣、祈丰收这些常规的中元节活动,广东各地都有什么特点呢?

  进入农历七月后的广州城内四处可见烧祭品祭祖的现象,但都没有车陂村那样正式隆重。广州的车陂村“沙美梁”祠堂会举行“摆中元”活动,据说该活动已有五百年历史,所谓“摆中元”,即是拜祭天官、地官和水官,祈求风调雨顺,五谷丰登。车陂村的“沙美梁”可能是广东省内唯一保留这种习俗的宗族。

  “广府过中元,其实就是通过摆工艺、摆金银财宝,将天官、地官、水官请出来。元宵节主要是拜天官,是祈福;中元节主要是拜地官,是为人赦罪;下元节主要是拜水官,是为人解厄运。原本中元节主要是拜地官,但是只请地官,是对其他两官的不敬,因此‘摆中元’会把三官都请出来,”探针君采访了广东省民俗文化研究会副会长潘剑明,他指出,“摆中元”的手工艺品及仪式与乞巧节有几分相似,但是没有牛郎织女,也没有梳妆盆,代之则会有三件服装,分别是天官、地官、水官,三件衣服会在祭台上方高高挂起,最后才会烧掉祭神。

  客家人有句老话:宁卖祖宗田,不忘祖宗言。“客家先民由于历史上的迁徙,被周边其他民系称为客人,因此他们也更团结,最为重视祭祖。他们希望通过这些形式显示出家族的强大。”潘剑明说,“客家人还专门有自己的客家节,他们是最重视家族的。”

  在客家地区,到了七月十四这天,人们就会举行各种活动。客家人过中元节流传着一个重要习俗,就是吃鸭肉。中元节的时候,客家人要用鸭代替鸡来祭祀祖先,一方面是因为鸡的爪子是往后刨的,会把送给祖先的钱物都刨出来,另一方面,鸭子性寒、会水,因为想要过奈何桥为祖先送钱物的使者太多了,桥上太拥挤,因此要靠鸭子带着祭品游到对岸。

  除了用鸭子祭祀外,客家人还会在中元节做糍粑,俗语讲:“冇食糍粑老鼠粄,等于冇过七月半”,七月半吃糍粑和老鼠粄成为一道非常独特的民俗,尤其是做糍粑,几乎家家必有。

  潮汕人在中元节这一天家家户户会备肉、酒、米饭,香烛、银纸等于路旁野外祭祀。这被叫做“施孤”。每到七月,一般由善庙或者道观搭起孤棚举行施孤、放焰口、放生、演戏、放水灯等活动。

  “施孤”的仪式热闹非凡,钟鼓齐鸣,鸟儿被放生,仪式结束后,棚上食物被主事者抛下,分给贫苦者,棚下民众纷纷争抢,有用专门准备的“孤承”(网袋用竹圈张开,装上柄)的来兜抛下食物的,还有民众用衣服或者纸箱,大家在热闹的“抢孤”活动中既收获欢乐,又收获食物。“抢孤”现场往往很热闹,有时会很混乱,为了避免以强凌弱的状况发生,“施孤”一定要有糊孤王镇坛。

  潮州在中元节还会有潮州戏,给不去“抢孤”的人来消遣娱乐,“有钱去看戏,无食来抢孤”的俗语,说的就是这种情况。

  潘剑明表示,中元节其实是一个庆贺的节日,尽管广东各地庆祝中元节的方式不一,各有特点,但是其实表达的都是同一个寓意:

  老百姓对于幸福安稳生活的向往,希望可以解除生活中的烦扰和厄运,这是老百姓对天、地、水,对大自然的一个最朴素的认识。

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